春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，禮崩樂(lè)壞，諸侯林立，無(wú)論邦國(guó)大小，熱衷文治武功，皆欲稱霸于天下。自此，中國(guó)便開啟了“崇尚英雄、尚文習(xí)武”的傳統(tǒng)。幾千年的歷史中，除了那些叱咤風(fēng)云的文臣武士，有更多能力杰出、扶弱鋤強(qiáng)的江湖豪俠游士，武俠便是便是其中的一種。在武俠中，劍客又是較為惹人注目的一種。

    按照武術(shù)家們的理解，要成為一名優(yōu)質(zhì)水平的劍客，必須穿越四重境界，具體如下：

    靠前階段是起步階段，此階段的特征是“手中有劍，心中無(wú)劍”。劍客只能認(rèn)識(shí)到劍本身所具有的威力，且需要依賴于劍本身的威力。由于沒(méi)有熟練地掌握用劍的技巧，用劍比較粗糙，基本出于個(gè)人本能的理解。

    第二階段是熟練階段，此階段的特征是“手中有劍，心中有劍”。劍客不僅能夠認(rèn)識(shí)到劍本身的威力，而且也能夠比較熟練地運(yùn)用劍譜。與高手對(duì)陣的時(shí)候，能夠按套路出劍，敢于爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，但缺乏自己的深度理解、融合和創(chuàng)新，失敗多于成功。

    第三階段是嫻熟階段，此階段的特征是“手中無(wú)劍，心中有劍”。劍客已經(jīng)不再依靠于劍本身的威力，不僅能夠熟練運(yùn)用劍譜，而且能夠因敵制變，靈活應(yīng)付，隨手拈來(lái)，可以威震對(duì)手，建立起自己的江湖地位，并塑造了良好的江湖聲譽(yù)。

    第三階段是化境階段，此階段的特征是“手中無(wú)劍，心中無(wú)劍”。劍客對(duì)劍術(shù)的理解，已經(jīng)上升到哲學(xué)高度，達(dá)到較高境界。無(wú)論對(duì)手從何個(gè)方向攻來(lái)，采用何種策略，都可以輕松應(yīng)對(duì)。較為重要的是，劍客用自己在劍術(shù)上的修為，真正去除血腥的拼殺搏斗，力圖造福人類，致力于創(chuàng)建和諧健康的大功業(yè)。

    其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，我們每個(gè)人都可以把自己的職場(chǎng)歷程，設(shè)想成一名闖蕩江湖的劍客經(jīng)歷。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我們擁有合法的專業(yè)文憑，并掌握了相關(guān)專業(yè)知識(shí)，便自動(dòng)進(jìn)入了靠前重境界。工作五年左右，在單位上成了業(yè)務(wù)骨干，少犯低級(jí)錯(cuò)誤，能夠創(chuàng)造較好的業(yè)績(jī)，便進(jìn)入第二重境界。工作十年左右，在單位上成了獨(dú)擋一面的好手，專業(yè)上敢于創(chuàng)新，甚至可以成功帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建卓越業(yè)績(jī)，便進(jìn)入了第三重境界。工作二十年年左右，在各方面都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不一定再做具體的實(shí)務(wù)性工作，經(jīng)常在培養(yǎng)和指導(dǎo)新人，便開始進(jìn)入第四重境界。

    孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。生存于競(jìng)爭(zhēng)殘酷的現(xiàn)代社會(huì)，我們不僅要學(xué)習(xí)，也不能僅僅滿足練習(xí)和熟習(xí)，而且要有系統(tǒng)的目標(biāo)和務(wù)實(shí)的推進(jìn)，敢于創(chuàng)新，敢于超越。

    筆者相信，如果真能建立這種意識(shí)，不論環(huán)境好壞，我們都可以立于不敗之地。